من طرف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بكم إخوة الإيمان
إنشاء الله من هذا المنتدى سندخل في واحة فقهية
ونحفظ في كل يوم مسألة فقهية
(نظراً لأهمية الفقه حيث أعمال العباد ومعاملاتهم مبنية عليه)
وستكون المسائل طبقا لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاي (دام ظله)
وسوف نبدأ على ترتيب الكتب الفقهية في طرح المسائل
وتحديدا المسائل من كتاب المسائل المنتخبة
نبدأ أولا: من مسائل التقليد
مقدمة:يجب على كل مكلف ان يحرز امتثال التكاليف الالزامية الموجهة اليه فيالشريعة المقدسة، ويتحقق ذلك بأحد أمور: اليقين التفصيلي، الاجتهاد،التقليد، الاحتياط، وبما ان موارد اليقين التفصيلي في الغالب تنحصر فيالضروريات، فلا مناص للمكلف في احراز الامتثال فيما عداها من الاخذباحد الثلاثة الاخيرة.
الاجتهاد : وهو استنباط الحكم الشرعي من مداركه المقررة.
التقليد : ويكفي فيه تطابق العمل مع فتوى المجتهد الذي يكون قولهحجة في حقه فعلاً مع احراز مطابقته لها.
المقلد قسمان :1 - من ليست له أية معرفة بمدارك الاحكام الشرعية.
2 - من له حظ من العلم بها ومع ذلك لايقدر على الاستنباط، ويعبرعن القسمين بـ (العامي).
الاحتياط: وهو العمل الذي يتيقن معه ببراءة الذمة من الواقعالمجهول وهذا هو الاحتياط المطلق، ويقابله الاحتياط النسبي كالاحتياط بينفتاوى مجتهدين يعلم اجمالاً بأعلمية أحدهم وسيجيء في المسالة 18.
الاجتهاد واجب كفائي، فاذا تصدى له من يكتفى به سقط التكليفعن الباقين واذا تركه الجميع استحقوا العقاب جميعاً. قد يتعذرالعمل بالاحتياط على بعض المكلفين وقد لا يسعه تمييز موارده - كما ستعرف ذلك -وعلى هذا فوظيفة من لا يتمكن من الاستنباط هو التقليد الا اذا كان واجداًلشروط العمل بالاحتياط فيتخير - حينئذٍ - بين التقليد والعمل بالاحتياط.
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بكم إخوة الإيمان
إنشاء الله من هذا المنتدى سندخل في واحة فقهية
ونحفظ في كل يوم مسألة فقهية
(نظراً لأهمية الفقه حيث أعمال العباد ومعاملاتهم مبنية عليه)
وستكون المسائل طبقا لفتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاي (دام ظله)
وسوف نبدأ على ترتيب الكتب الفقهية في طرح المسائل
وتحديدا المسائل من كتاب المسائل المنتخبة
نبدأ أولا: من مسائل التقليد
مقدمة:يجب على كل مكلف ان يحرز امتثال التكاليف الالزامية الموجهة اليه فيالشريعة المقدسة، ويتحقق ذلك بأحد أمور: اليقين التفصيلي، الاجتهاد،التقليد، الاحتياط، وبما ان موارد اليقين التفصيلي في الغالب تنحصر فيالضروريات، فلا مناص للمكلف في احراز الامتثال فيما عداها من الاخذباحد الثلاثة الاخيرة.
الاجتهاد : وهو استنباط الحكم الشرعي من مداركه المقررة.
التقليد : ويكفي فيه تطابق العمل مع فتوى المجتهد الذي يكون قولهحجة في حقه فعلاً مع احراز مطابقته لها.
المقلد قسمان :1 - من ليست له أية معرفة بمدارك الاحكام الشرعية.
2 - من له حظ من العلم بها ومع ذلك لايقدر على الاستنباط، ويعبرعن القسمين بـ (العامي).
الاحتياط: وهو العمل الذي يتيقن معه ببراءة الذمة من الواقعالمجهول وهذا هو الاحتياط المطلق، ويقابله الاحتياط النسبي كالاحتياط بينفتاوى مجتهدين يعلم اجمالاً بأعلمية أحدهم وسيجيء في المسالة 18.
الاجتهاد واجب كفائي، فاذا تصدى له من يكتفى به سقط التكليفعن الباقين واذا تركه الجميع استحقوا العقاب جميعاً. قد يتعذرالعمل بالاحتياط على بعض المكلفين وقد لا يسعه تمييز موارده - كما ستعرف ذلك -وعلى هذا فوظيفة من لا يتمكن من الاستنباط هو التقليد الا اذا كان واجداًلشروط العمل بالاحتياط فيتخير - حينئذٍ - بين التقليد والعمل بالاحتياط.
تحياتي
(مسألة 12) : تقليد المجتهد الميت قسمان : ابتدائي، وبقائي، التقليدالابتدائي هو ان يقلد المكلف مجتهداً ميتاً من دون ان يسبق منه تقليده حال حياته .التقليد البقائي هو ان يقلد مجتهداً معيناً شطراً من حياته ويبقى على تقليد ذلك المجتهد بعد موته.
» أبكاليبس الحرب العالمية الثانية الحلقة2(الهزيمة الساحقة)(تحميل عادي+تورنت)
» Movie YAH // فيلم YAH
» جميع حلقات فيري تيل مترجمة تورنت متجدد
» الفيلم الإيراني ألوان الفردوس – The Color Of Paradise
» ملخص كتاب ادرس بذكاء وليس بجهد
» سجل دخولك بلعن اعداء محمد وآل محمد
» سجل دخولك بالصلاة على محمد وآل محمد
» سجل حضورة بلعن أعداء الحسين عليه السلام